Maha ashtami 2024: কাইলৈ মহা অষ্টমী! জানক শুভ সময়, এই দিনটোত কাক পূজা কৰা হয়…

দুৰ্গা বন্দনাৰে মুখৰিত সমগ্ৰ ৰাজ্য। ষষ্ঠীৰ দিনা মা দুৰ্গাক বেদীত অধিষ্ঠত কৰাৰ পাছতেই সমগ্ৰ দেশজুৰি উদযাপন হৈছে শাৰদীয় দুৰ্গোৎসৱ। এইবাৰ সপ্তমী আৰু অষ্টমী তিথি একেদিনাই পৰিছে। কিন্তু একেদিনাই সপ্তমী আৰু অনুষ্ঠিত কৰাত বাধা থকা বাবে ১১ অক্টোবৰত সমগ্ৰ দেশজুৰি পালন হ’ব মহা অষ্টমী। জনবিশ্বাস অনুসৰি দেৱী দুৰ্গাই গনেশ, কাৰ্তিক, লক্ষ্মী, সৰস্বতী- পৰিয়ালৰ সৈতে ধৰালৈ আহে আৰু তেতিয়াই পালন কৰা হয় দুৰ্গা পূজা। এইবাৰ দুৰ্গাৰ দোলাত আগমন আৰু ঘোঁৰত গমন।

সময়

দুৰ্গা পূজাত মহা অষ্টমী পূজাৰ বিশেষ মহত্ব আছে। কিন্তু এইবাৰ মহাষ্টমীক লৈ ভক্তৰ মাজত কিছু বিভ্ৰান্তি আছে।কিয়নো একেটা দিনতে এইবাৰ মহাসপ্তমী আৰু মহা অষ্টমীৰ যোগ পৰিছে।  দুৰ্গা পূজাৰ মহাষ্টমী ১০ অক্টোবৰৰ দুপৰীয়া ১২ বাজি ৩১ মিনিটৰ পৰা আৰম্ভ হৈ ১১ অক্টোবৰৰ দুপৰীয়া ১২ বাজি ৬ মিনিটলৈ চলিব। এনেটা দিনত সপ্তমী আৰু অষ্টমীৰ পূজা কৰা অশুভ বুলি গন্য কৰা হয়। যাৰ বাবে ১১ অক্টোবৰত মহা অষ্টমীৰ পূজা কৰা হ’ব।

মহাগৌৰী

নৱৰাত্ৰিৰ অষ্টমদিনা মা মহাগৌৰীৰ পূজা কৰা হয়। মা মহাগৌৰীৰ নামেৰেই বুজা যায় তেওঁৰ ৰূপ কেনে হ’ব। দেৱী মহাগৌৰী  সহজ সৰল, মনোমহা আৰু শীতল ৰূপৰ।  দেৱী মহাগৌৰী এগৰাকী চাৰিবাহু দেৱী। তেওঁৰ ওপৰৰ সোঁহাতত অভয়া মুদ্ৰা আৰু তলৰ হাতত ত্ৰিশূল। মা মহাগৌৰীয়ে ওপৰৰ সোঁহাতত ডামৰু আৰু তলৰ হাতত বৰা মুদ্ৰাক ধৰি আছে। মাতৃৰ বাহন বৃষ ৰাশি, সেয়েহে মাকক বৃষৰুধ বুলিও কোৱা হয়।

দেৱী ভাগৱত পুৰাণৰ মতে মহাগৌৰীৰ ৰং গৌৰ অৰ্থাৎ বগা আৰু তেওঁৰ কাপোৰ আৰু গহনাও বগা ৰঙৰ।এই কাৰণেই তেওঁক শ্বেতাম্বৰ্ধৰা বুলিও কোৱা হয়। মাতৃৰ বাহন হৈছে বৃষভ অৰ্থাৎ ম’হ, যি ভগৱান শিৱৰো বাহন। মাতৃৰ সোঁহাত অভয়া মুদ্ৰা আৰু তলৰ হাতত দুৰ্গা শক্তিৰ প্ৰতীক ত্ৰিশূল। মহাগৌৰীৰ ওপৰৰ হাতত শিৱৰ প্ৰতীক ডমৰু। ডমৰু ধৰি ৰখাৰ বাবে মাক শিৱ বুলিও জনা যায়। মাতৃৰ তলৰ হাতখন বাৰামুদ্ৰাত ভক্তক ভয় দি মাতৃক শান্ত ভংগীমাত দেখা যায়।

মহত্ব

মা মহাগৌৰীক পূজা কৰিলে ব্যক্তিৰ সকলো মনৰ ইচ্ছা পূৰণ হয় বুলি কোনা হয়। মা মহাগৌৰীক পূজা কৰিলে ব্যক্তিৰ সকলো ৰোগ আৰু দোষ নিৰাময় হয়। ইয়াৰ লগতে মা মহাগৌৰীক পূজা কৰিলে বৈবাহিক জীৱন, ব্যৱসায়, ধন-সম্পত্তি আৰু সুখ বৃদ্ধি পায়।

(স্পষ্টীকৰণঃ ওপৰোক্ত লিখনিটো ধৰ্মীয় মান্যতা আৰু জনবিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে। ইয়াৰ লগত টিভি-৯ অসমৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই বা ইয়াৰ কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নাই।)